續筆卷九
桐馬芋羊等字
明董其昌裔孫賞官
重讌鹿鳴加銜
楊貴妃等生廣西
馮甦奉旨改詩
朱一新論桐城家文
陳恭尹論詩語
論曾鞏文
朱仕琇文中笑語
黃任春日詩所本
論劉開等文
四庫分部美善
香蘇山館集
四川會館扶鸞
嘉興縣志
方苞售蓮花池田
臺灣四書院
綠畦晤言
某部官吏憤慨語
鹿皮子集
唐宋八家詩鈔
李興銳久任興泉永道
上諭處行走
鹽販開館延賓
論左傳中二段
揮金如土等語
山西壽陽風俗
吳偉業詩集註本
錢恂撰述
孝獻皇后始末
涉園墨萃
丁申等補鈔文瀾閣書
婦女不可以男稱
劉墉讀書法
近思錄註本
周濟詞辨
重思齋叢書
晉謝承後漢書
離騷二字
地球韻言
德□辭婚
任大椿論文語
放心二字
左宗棠賜進士始末
吳鼐續娶孫星衍族妹
越南阮交撰述
販安化茶致富
恕谷後集
巡檢衙署
牆有茨解
明張居正語
樵隱詩話語
國朝詩別裁集
萇楚齋續筆卷九
廬江劉聲木十枝撰
桐馬芋(舉)[羊]等字
魯魚亥豕四字，人恆用之。桐馬芋羊四字，別風淮雨四字，其義亦同於魯魚亥豕，而用之者鮮矣。
明董其昌裔孫賞官
康熙乙酉，南巡至松江府，車駕幸華亭縣，求明臣董其昌後裔。其裔孫建中應詔，並上所畫《蟠桃圖》，以志慶祝，即詔授湖北荊門府州判。以易代之臣，翰墨獨邀睿賞，默契天心，故有此特恩，洵千古之佳話，我朝之盛事。蓋聖祖平日學書，專以董其昌為法，內府搜羅墨蹟亦最多。其推恩有由，非濫賞也。
重讌鹿鳴加銜
重讌鹿鳴，賜加官銜者，自嘉慶丁卯，翁方綱加三品銜始。漢大學士賜花翎者，自故相于文襄公敏中始。親王入直軍機處者，自嘉慶四年正月，成哲親王始。可見我朝慎重名器，防微杜漸，立意深遠，洵足超越前代也。
楊貴妃等生廣西
楊貴妃、梁綠珠，千古所稱為美人者，悉產於廣西。明憲宗紀妃，為孝宗之生母，亦產於廣西，廣西洵產美人之所矣。聲木謹稽考各書，彙記於此。楊貴妃為廣西容州雲凌里楊山人，小名玉環。父早亡，母葉氏，懷孕十三月生妃，有異姿。都督部署楊康求為女。時楊元琰為長史，又從康求之，携至京。選入壽王宮，時年僅十四。玄宗召入內，賜號太真。卒致安史之亂，幾亡天下，蓋天生尤物，以亂人家國者。梁綠珠為廣西博白縣綠羅村人，生而端嚴。石崇為採訪使，交趾回，道經博曰縣，以珍珠三斛買之。終雖墜樓以報石崇，亦無救於石崇之破家喪身。紀妃雖未云有珠色，然選入宮禁，諒亦佳麗。孝宗即位後，求其母家不得，蓋皆所謂芝草無根，醴泉無源者矣。
馮甦奉旨改詩
康熙己未，臨海馮蒿葊侍郎甦，乾清宮賜茶賦詩，侍郎有句云：「還看景運息戈鋋」之句。奉上諭鋋韻稍生，險韻排律用之不妨，律詩似宜他擇。侍郎即面奏遵旨改定，詩云：「定有鄒枚供視草，還看房魏畫凌烟。」上首肯稱善云云。見□□□□聲木謹案：聖祖萬幾之暇，留心文學，論詩格律之細如此，宜乎御製詩文，超越千古矣。
朱一新論桐城家文
朱一新《無邪堂答問》中，有論桐城派一條謂：「詞勝不如意勝，意勝不如理勝。理其幹也，意其枝也，詞其葉也，三者具，而後可以成文。為偽體者，理不足而欲以奇勝，是為霸才，歷代皆有之。不如是，不足見天地之大也。」云云。數語頗為中綮，發前人所未發。
陳恭尹論詩語
陳恭尹論詩曰：「感人以理者淺，感人以情者深。感人以言者有盡，感人以聲者無窮，詩之道，所以後《六經》而獨存也。」云云。所論實為入微，亦學者不可不知也。
論曾鞏文
古文家最忌累字累句，長句即累句之一也。唐宋八家中，惟曾子固文，最喜用長句。其醇實淵懿，實從《學》《庸》得來。後朱子專學曾文，喜用長句，即《學庸章句》，亦喜用長句。今試舉《學》《庸》中八字以上之句，《大學》得廿九句，《章句》十三句，《中庸》得三十八句，《章句》廿三句，可謂多矣。
朱仕琇文中笑語
建甯朱梅崖廣文仕琇《王夫人墓志銘》首數行云：「黃生鳳舉書狀，求為其母王夫人墓銘，余義諾之。及期來徵銘，余以未暇為辭。生乃書告易期以俟余文，而辭甚慍，以余之勤於他人而獨為己難也。」云云。讀之令人失笑。以盛氣求人作文銘其母，雖屬孝道，有乖雅道。黃鳳舉字臨皋，號裕齋，建甯人，諸生。師事廣文，受古文法，相從最久，稱高第弟子。以此待師，尤屬不可也。
黃任春日詩所本
黃莘田明府任《春日》詩云：「夕陽大是無情物，又送牆東一日春。」詩佳矣，然亦有所本。唐韓偓《夕陽》詩云：「不管相思人盡老，朝朝容易下西牆。」若無韓詩在先，黃詩可謂自出新意。
論劉開等文
桐城劉孟涂茂才開，雖為姚姬傳郎中弟子，撰有《劉孟涂集》，予嘗謂其文客氣浮詞，囂張太甚，近於夸誕，絕無桐城家法。後見□□□□□□□亦言之，深喜其與鄙見正同。方存之京卿宗誠，為方植之明經從弟，素從明經講論，為姚郎中再傳弟子，所撰《柏堂集》積之盈尺，亦頗見知於時。予終嫌其文不能勁健簡質，叙事文太多，連篇累牘，支離拖沓，千篇一律。又喜言性理，文中屢屢見之，益有語錄為文之病，全失桐城家法。往在濟南謀食時，嘗與桐城方子和明府家永言之。明府因其鄉人，語多回護。謂其文為幕府之才，久居幕府，不能不如此，然乎否乎？
四庫分部美善
《四庫全書》分類頗多微恉，可見紀文達公昀當日細心檢查，苦心審定，洵足昭示萬世。如同一《耆舊傳》，分類即非一，《京口耆舊傳》九卷，則收入史部傳記類，《錦里耆舊傳》四卷，則收入史部載記類。勿以書名相仿，即疑同為一類也。
香蘇山館集
東鄉吳蘭雪刺史嵩梁，撰《香蘇山館詩鈔》廿八卷，古近體各十四卷。後人有有韻搢紳之說，極言其廣通聲氣，蹟近招搖，因其詩並鄙其人。聲木細閱其詩集，殊不盡然，決不足當有韻搢紳之目。其全集□□種，中有《鵝湖書院志》四卷，所列書院藏書僅廿四部，雖屬從實編錄，實以刪去為宜。未免示人以陋，書院亦為之減聲價，既無紀載之價值，去之可也。
四川會館扶鸞
光緒乙未會試後，京師四川會館扶鸞言，狀元必在川省。時趙寅臣太守亮熙之子□□太史曾琦，以工卷策冠一時，聞之竊喜，自謂川省若得榜首，舍我其誰。同人意亦謂然，必膺是選。及揭曉，乃四川資州駱公驌學使成驤。並不工書法，以三甲自居。因殿試卷策文中，引用殷憂啟聖，主憂臣辱等語，大為德宗景皇帝所特賞，由第九拔置第一。命由天定，洵非人意料所及。嗣後每逢試差，德宗景皇帝必問故相孫文正公家鼐曰：「駱成驤亦放差乎？卿等何不用之？」後官至山西提學使。其眷念學使，可謂至矣。國變後，學使復出仕夫己氏，真有負於德宗也。
嘉興縣志
浙江嘉興府屬嘉興、秀水、嘉善三縣，明宣德以前本屬一縣，後以縣境遼闊，分置三縣。畫府城中地，盡隸秀水。嘉興名為首邑，城中轉無片壤，地方官不啻僑寓鄰縣治事。明萬曆時雖有創議，以府城前河為兩縣分界者，終未果行。此種事，洵屬他郡所無，亦異事也。
方苞售蓮花池田
桐城蕭穆《敬孚類稿》中有云：「方望溪侍郎晚年賣蓮花池之田，為盛德之累。」云云。聲木謹案：天津王介山司馬又樸《詩禮堂古文》中，有《教忠祠祭田記》一篇，中言侍郎自謂：「始鬻吾桐城田以給，繼則棄吾蓮池及田之在廬江者以益之，以並置江甯、高淳兩邑祭田，共三百餘畝。」云云。觀於此記，侍郎當時實因管業不便，鬻遠處田，購近處田，未嘗諱言，不致如蕭氏所云也。
臺灣四書院
康熙廿二年，臺灣一省始收入版圖，至乾隆三十年，已立海東、崇文、白沙、新書院等四處，以教育士子。我朝文教覃敷，無遠弗屆，洵為歷代所未有也。
綠畦晤言
羅山王慎餘《綠畦晤言》中有云：「覃恩不及武，偃武之心也。典試統於文，右文之義也。」云云。聲木謹案：此數語，真能道出我朝列聖相承，法良意美之制作，超軼前代之盛德，可謂善言矣。
某部官吏憤慨語
宣統辛亥以後，升沉者不一，高者入九天，低者入九淵。有某部官吏，挈其妻，彈唱於十剎海附近一帶。張一旗，大書三行文云：「天下有道，我黼子佩。天下無道，我負子戴。天下混帳，我彈子唱。」此君失職不平，憤而出此，亦可憐矣云云。右見《竹素園叢話》中。其實某部官吏，雖憤而為此，實亦至言也。
鹿皮子集
元陳樵撰《鹿皮子集》四卷，中有《題建炎遺詔》詩云：「銀漢經天都是淚，杜鵑入洛不如歸。黃衣傳詔三軍泣，不是班師詔岳飛。」《寒食》詞云：「火上攻山鬼哭，霜華夜入桃花粥。重湖烟柳高插天，猶是咸淳賜火烟。」云云。時距宋之亡幾至百年，其志猶拳拳趙氏。語見陽湖蔣彤《丹棱文鈔》中《書鹿皮子集後》文中。聲木謹案：鹿皮子志潔行芳，眷念趙宋，至百年之久，必其祖若父忠於趙宋。鹿皮子慎終追遠，念念不忘若此，可謂忠孝兼盡，洵宋代之完人。
唐宋八家詩鈔
唐宋八家，雖詩文皆工，後世選其文者，約有數十家，從無有專選其詩者。華亭姚平山□□培謙，專選《唐宋八家詩鈔》五十二卷，雍正五年七月，遂安堂原刊寫字本。內分《昌黎詩鈔》八卷、《河東詩鈔》四卷、《廬陵詩鈔》八卷、《老泉詩鈔》一卷、《東坡詩鈔》十八卷、《欒城詩鈔》四卷、《南豐詩鈔》三卷、《半山詩鈔》六卷。八家之中，惟南豐詩見於古人著錄者甚少，俗遂有曾子固不能詩之謬說，流傳已久，實則《元豐類稿》中，原有詩集□卷。呂公著嘗稱其行誼不如政事，政事不如文章，至論亦公論也。惟方回《瀛奎律髓》中，論其詩最為確協。虛谷謂子固詩一掃崑體，所謂餖飣刻畫咸無之，平實清健，自成一家云云。此本選其詩三卷，可謂別開生面，獨具隻眼者矣。
李興銳久任興泉永道
光緒初年及中葉，國朝崇尚科舉，名器猶未致盡濫如末年也。□□李勉林制府興銳，雖為曾文正公營務處，不由科舉出身，國家用之為興泉永道，十八年並未升遷。直至甲午後，始陳臬開藩，末年遂以兩江總督授之矣。朝廷用人，實興衰治亂之關鍵。君子觀於此，可以知世變矣。
上諭處行走
國朝定制：翰林院編修，始有某某處行走等差使。近見光緒四年季秋重修《北流縣志》廿四卷，卷首列修志名氏，其纂修人名銜云：「員外郎銜刑部貴州司主事、上諭處行走、壬戌進士李士琨。」云云。部曹有某處行走字樣，殊為罕見。
鹽販開館延賓
咸同年間，粵匪亂時，鹽綱頹廢，吾郡巢湖幫乘機竊起，販運岱山鹽，因此致富者不計其數。當時財力富厚，開館延賓。凡同郡之人，只須有熟人介紹，即可居於其中，無所事事，謂之吃大鍋飯。舒城王虛舟廣文靜涵，曾在其中居住二年，為先文莊公言之如此，廣文本先文莊公受業師也。
論左傳中二段
幼時頑劣，所誦《五經》，皆敷衍成誦，過時即茫如捕風。惟《左傳快讀》中所選之篇什，少時所讀，即是此本，垂老尚能記憶。十二三歲即知好之，平生尤最好「宋穆公疾，召大司馬孔父，而屬殤公焉」一段，及「公侵鄭取匡，為其伐晉須靡也」一段。頗覺細味其語，使人孝弟之心油然而生。但不知書之感人果能如此，抑聲木偏嗜如此，恨無人質之也。
揮金如土等語
揮金如土，惜墨如金二語，爛熟人口，無一不知。据懷甯姜潁生孝廉筠言，此乃畫家祕訣。凡用泥金畫，須不惜工本，愈多愈妙。嘗見元人用泥金畫，歷數百年顏色不變，富麗堂皇如故，即愈多愈妙緣故，所以有揮金如土之語。墨筆畫愈淡愈妙，故又有惜墨如金之喻。此二句乃畫理，無有人知之者。然惜墨如金四字，亦有用之為文章家祕訣者，見於姚鼐《惜抱軒尺牘》。
山西壽陽風俗
壽陽祁文端公寯藻云：「壽陽俗儉，凡新婦入門，給棉十斤，織絍而售，展轉滋生，不再授衣。村民初不知織，有藍明府者，其夫人親教之。」云云。語見甘泉董醞卿尚書醇《度隴記》中。聲木謹案：俗謂江南為富庶之區，雖不盡如是，然吾鄉之赤貧者，尚不至此，宜乎為俗人所豔稱矣。
吳偉業詩集註本
吳梅村祭酒偉業所撰《梅村詩集》廿卷，向有靳榮藩、吳翌鳳兩註本，行世已久。不謂仍有太倉鶴市程穆衡迓亭原箋、太倉恆農楊學沆匏堂補註《吳梅村先生編年詩集》十二卷、《詩餘附箋》一卷、《詩話》一卷、《詩詞補鈔》一卷，久無傳本。己巳八月，崑山俞慶恩鳳賓編輯《太崑先哲遺書》排印本。祭酒詩本足傳世，又增一註本，更為美善。獨惜原有錢湘靈箋本佚去可惜，不然有四註本矣。
錢恂撰述
歸安錢念劬星使恂，原名學嘉，撰《二二五五疏》二卷，立名甚為奇異，古今所未有。其所以立名之故，以任星使二年，復在和、義二國上疏五十有五，故名頗為費解。星使又撰有《財政四綱》四卷、《中外交涉類要表》四卷、《光緒通商綜覈表》十六卷、《中俄界約斠註》七卷，皆於當時情事洞見原委，非苟作者。厥後江甯李小池廣文圭撰《通商表》四卷，無錫楊仁山□□楷踵撰《光緒通[商]列表》一卷，沈商耆等續撰《通商綜覈續表》一卷，各書一再臚列，頗便檢查，於商務不為無益，故彙記之於此。
孝獻皇后始末
世祖章皇帝貴妃、追謚孝獻皇后董鄂氏，滿洲正白旗人，內大臣鄂剛毅侯碩之女。年十八，以德選入宮，能謹事皇太后盡禮，獨為世祖章皇帝所眷，寵冠後宮。世祖於閨幃禮敬甚簡，惟孝獻善伺顏色，興居晨夕，飲饌服御，曲體罔不悉。自言婦無外事，不敢以女子干國政，每言矜恤獄囚，多全活者。未嘗為外家乞恩，宮中衣飾無華采，簪珥絕去金玉。世祖密有廢孝惠皇后意，孝獻跽請曰：「必若此，妾不敢生。」其穎慧慈惠知大體類如此。順治十七年八月薨，輟朝五日，追謚加封皇后。世祖御製行狀，述后懿美，大學士金之俊奉勅為傳。世祖又有庶妃亦董鄂氏，長史喀濟海女，康熙三十三年薨。並見錢塘張孟劬□□采田所撰《清列朝后妃傳稿》。書凡二卷，乃修《清史》時所纂原本，戊辰夏月，山陰平劼剛□□毅綠櫻花館排印《遯堪外集》本。《清史》內后妃傳，復經□□金籛孫□□兆藩就此稿復輯，不如此詳。孝獻獨承恩澤，詳見於此。草野讕語，遂有謂為董小宛沒入宮中者，聲木故擇錄其語於此，以免市虎杯弓，誣言蔑我朝世祖。
涉園墨萃
武進陶蘭泉□□湘編輯《涉園墨萃》十二種，共三十五卷，己巳仲秋排印本，搜輯頗備，可為參考之用。惟目錄中刊《鑑古齋墨藪》四卷、《附錄》一卷，下註云：「汪近聖子爾臧惟高孫君蔚炳宇穗歧曾孫天鳳。」云云。閱之不解所謂。檢原書觀之，原書刊云：「汪氏《鑑古齋墨藪》。」總目後一行文云：「歙□汪近聖子爾臧、惟高製，□孫君蔚、炳宇、穗歧，曾孫天鳳輯。」云云。「爾臧、惟高」並列，蓋二人。「君蔚、炳宇、穗歧」並列，蓋三人。陶氏去一「製」字一「輯」字，玩其文義，真令人索解不得。雖原文如此，商賈不知撰述體例，猶可說也。陶氏編輯叢書，不應依原文列入目錄中，令人費解。只應註「汪近聖等」四字，以符著錄體例，陶氏何竟昧之乎。
丁申等補鈔文瀾閣書
高宗純皇帝欽定《四庫全書》，分藏大內者曰文淵閣，圓明園者曰文源閣，熱河者曰文津閣，盛京者曰文溯閣，在杭州聖因寺者曰文瀾閣，鎮江金山寺者曰文宗閣，揚州大觀堂者曰文匯閣，謂之七閣藏書。文宗、文匯兩閣藏書，均經粵匪之亂，閉閣焚燬，一字無遺。曾文正公任江督時，曾命莫友芝往揚鎮等內地訪求，始終未獲一帙。惟文瀾閣書，雖經咸豐庚辛之變，實賴錢塘丁竹舟主政申、松生明府丙兄弟，兵燹顛沛之中，竭力搜羅收買，僅得玖千餘冊。復出其家藏書，又於天一閣、抱經樓、振綺堂、壽松堂、別下齋、味經堂、醉經閣、臥雲廬、恬裕齋、瞿硎石室、清來堂、結一廬、皕宋樓、退補齋、持靜齋，三十有三萬卷堂等十六家藏書家，按籍徵求，集人迻寫，歷七年之久，得叁千叁百玖拾陸種。合之原收殘帙叁百叁拾壹種，其殘編配全者捌百玖拾壹種，後又續補鈔叁拾捌種，其求而未得者僅玖拾餘種。閣中藏書，共計有叁萬肆千柒百陸拾玖冊，頓復舊觀，蔚然為江南文化所歸。後生小子，以後得窺中祕，真當尸祝二丁，鑄金呼佛事之。君子之澤遠矣。
婦女不可以男稱
凡人家中婦女，不可亂相稱呼，以供兒童嬉笑，殊不知關係甚大。分明清白家聲，幾釀為禍亂之階，不可不思患，早為之防。譬如姑母、姨母、舅母、叔、伯母姊妹等類，每喜以男子之稱稱之。恆有兒童不明世事，偶見其母與長姑母同臥起，語人曰：我母與伯伯同睡，聞者駭然。殆至家中人為之解明，聞者每疑信參半。閨梱以內之事，他家焉能人人聞見清晰，亦情理所宜。然縱使坦然不疑，已嫌多話，總不如不亂稱之為愈也。
劉墉讀書法
諸城劉文清公墉以書法名天下，其撰述，予只見其《劉文清公應制詩》□卷、《詩集》□□卷□□□□□□清愛堂寫刊本。摹勒甚精，傳流頗罕，知之者益稀。詩似為書名所掩，實則詩並不工，萬難傳於後世。其平生讀書之法，每取經史子集各一二本雜觀之，中必有一二本詞曲小唱。檢一本，閱數行，則易一本。數本後，必閱唱本數行，又閱他書。語見錢塘戴文節公熙《習苦齋古文·劉文清公詩集題跋》中。如此讀書，真屬異事，千古所稀有。宜乎劉文清公僅以字蹟見，文學萬難與他人爭席，職是故也。
近思錄註本
朱子與呂成公同撰《近思錄》十四卷，南宋葉采已有註本，國朝茅星來、江永復各有註本。葉註失之簡陋，江註失之繁蕪，惟茅註詳略適中。其於名物訓詁，考證頗詳，蓋積三十年精力所萃，非率爾操觚者可比。星來為明鹿門□□坤七世孫，子前夭，無後，其稿本為寧化雷翠庭副憲鋐所得，以授同里陰靜夫茂才承方。茂才愛護其書，保守甚力。並言己若將死，當擇篤實君子付託收藏，以待好學力義之君子授之，俾為刊布，庶幾無負於翠庭先生三十年來命序之意，與茅君三十年間用心之勤，其用心良苦。聖人列朋友為五倫之一，若茂才之待死友，頗覺三代倫常去人不遠，千古所當則傚，奉為圭臬者也。
周濟詞辨
荊溪周止葊□□濟研精詞學，受法於武進董晉卿二尹士錫，實衍張翰風明府、皋文太史之緒餘，而論說時有牴牾，因編輯《詞辨》十卷，以明大旨。一卷起溫飛卿，為正。二卷起南唐後主，為變。名篇之稍有疵累者，為三、四卷。平妥清通，纔及格調者，為五、六卷。大體紕繆，精彩間出，為七、八卷。本事詞話為九卷。庸選惡札，迷誤後生，大聲疾呼，以昭炯戒，為十卷。既成定本，寫付弟子吳淞田生端。田生携以北，附糧艘行，衣袽不戒，阨於黃流，後復追憶，僅存正變二卷。又恐久而復失，亟錄以付刊，並附《介存齋論詞雜著》一卷，即現行本《詞辨》是也。光緒末造，詞學盛行，國變後尤甚，惜乎此書亡後八卷，令人有嘗鼎一臠之歎。凡總集選本，皆別裁偽體，歸於一途，以為後生小子法，俾知所則傚，未聞有選本以昭炯戒者。周氏此選，可謂生面別開，為千古所未有，其實於理亦通。有勸不可以無懲，有法不可以無戒，不明示以懲戒之處，焉知懲戒之在於是，則周氏選本之微意也歟。
重思齋叢書
江陰王吉臣孝廉家枚，編輯同邑人及其先德撰述，為《重思齋叢書》。予僅見沙張白《定峯文選》二卷，翁照《賜書堂詩稿》一卷，王堃《宛委山房詩詞賸稿》一卷，王泰階《青箱室詩鈔》一卷。翁照字朗夫，更字霽堂。雍正乙卯，初膺□□嵇文敏公□□荐，應博學宏詞。至乾隆己巳，復膺□□高相國□□荐舉經學，海內榮之。少工聲律，中歲窮究經學，兼漢魏唐宋諸家而參訂之。謂漢魏諸儒博而賅，宋儒約而精，不入主出奴，舉一廢百。中有所得，久而成書。刊行者，僅《賜書堂詩集》四卷、《文集》六卷。板片舊藏周莊蘇氏，粵賊庚申之亂，淪於刧灰。孝廉購得其《詩集》四卷，合併為一卷，刊入《重思齋叢書》中。乾嘉人撰述傳世日罕，朗夫徵君在當日尤負盛名，其詩集至為難得，非孝廉之搜刻，人幾不得見之也。
晉謝承後漢書
晉謝承《後漢書》□□卷，現雖已佚，終必有全帙復出之一日。据陽曲傅青主徵君山《霜紅龕筆記》，山陽閻百詩太史若璩《潛邱劄記》，平定張石舟明經穆《齋文集》，均言有是書。徵君更言，乃明永樂間揚州刊本。永樂距今僅五六百年，揚州又非僻地，當時既有復刊本印刷，至少有數百部散在天下，雖歷經喪亂，印本當未絕於天壤也。
離騷二字
「離騷」二字，當是楚人方言，屈原遂用之以名書。其意取楚人通曉，志不在行遠，無事鈎輈棘刺，令人難測，此真三代命書名之意。聲木謹案：《楚語》伍舉曰「則邇者騷離而遠者距違」，註謂「騷，愁也。離，畔也。」云云。當時伍舉告楚靈王語，其用楚方言無疑。
地球韻言
江陵張公復廣文士瀛，任蘄水縣訓導時，撰《地球韻言》四卷，光緒廿四年仲夏，鄂垣務實書館刊本。其書於各國疆域政俗，雖僅略舉大凡，而叙述頗詳，自註亦甚簡要。小兒於十歲左右讀之，使略知地球大略情形，實有至益。雖譯音各有不同，未可盡据為典要，此乃譯東西文書者之通病，非廣文之咎也。
德□辭婚
乾隆末年，和珅當國時，欲以其女妻英照齋相國和，其父德文莊公□婉言謝之。德文莊公由是得罪，後賴仁宗睿皇帝為之昭雪。並特因不許婚事，嘉其不阿權貴，賜謚文莊，亦身後莫大之榮矣。相國後娶於薩克達氏，漕帥阿莊恪公第四女初擬備選，未邀指婚，德文莊公乃得為其子委禽。娶時相國年僅十三，其夫人年已十七，亦可見當時德文莊公為子早婚之苦衷，實有不得已焉者。無怪仁宗事逾多年，復詢當年實在情形，於相國深為歎息。在當時能不附和和珅，確為難能可貴。德文莊公官至一品，其卒也，其子英和只稱其捐館舍，其夫人卒，只稱即世。立言矜慎，可為大臣子弟稱呼先人之法。
任大椿論文語
武進呂星垣叔訥撰《白雲草堂文鈔》五卷、《詩鈔》三卷，嘉慶癸亥孟秋刊本。興化任幼植侍御大椿序其文集云：「今夫義法，非一家所創，要非百家所襲，必以己得己出者為真，否則偽耳。故無義法之病為蕪庸，為凌亂，為剽竊，為造作，蹈空摭實，互相譏彈，五十步笑百步也。若其義精法熟，言有其物，行有其恆，抑揚有其宜，博約有其旨，其理道不繁而自明，其矩薙不擬而自得。故其出之也，(早盡)[號令]不期而中，部伍不期而分，其視無義法者，誕先登而傷滅頂者矣。」云云。聲木謹案：侍御以博洽名，久為漢學專家，並不以文章名，而言文必有義法，親切有味如此，故錄之於此。
放心二字
俗謂「放心」二字，不謂周文王之時，已有此等俗語。《召南·草蟲》章「我心則降」，降，下也，「我心則夷」，夷，平也，即是放心之意。
左宗棠賜進士始末
湘陰左文襄公宗棠，以舉人入閣，以致當時草野相傳，議論紛紜。有謂左文襄公於浙省軍務倥傯之時，請開缺會試，朝廷不得已，賞給進士及翰林院編修，皆臆說也。當同治十三年九月十五日，克復肅州，關內肅清，左文襄公奉上諭，特賜進士出身，晉協辦大學士，復晉東閣大學士。朝廷蓋以非常之功，必有非常賞勵，亦非末葉濫賞可比。我朝定制：非翰林留館，卒後不得謚「文」。光緒末葉，王文韶以進士謚「文」，鹿傳霖以散館翰林謚「文」。郭筠仙侍郎嵩燾之編修，出於曾文正公之奏保，在我朝翰苑中，更為絕無而僅有矣。
吳鼐續娶孫星衍族妹
全椒吳山尊學士鼐，未第時，續娶陽湖孫氏，乃孫淵如觀察星衍族妹，幼孤，育於觀察家，見於□□□□□書中。外間不知者，誤以為觀察胞妹。學士至以「垂老得仙」四字為印章，以志榮慶，頗為人所豔稱。當年學士計偕入都，孫夫人送以詩云：「小語臨歧記可真，回頭仍怕阿兄嗔。看花遲早尋常事，莫作蓬萊第二人。」云云。亦見於□□□□□觀察本以第二名及第，未幾，學士果以第三名及第，一時傳為佳話。他日有編《續婦人集》者，必有取於此詩。所見二書，惜皆忘其名矣。
越南阮交撰述
越南國阮淡如學士交撰《十三經集句史論》二卷，同治十年，其貢使從子阮懦夫學士有立携至中國，以示湘陰李幼梅廣文輔燿。同治十三年三月，為之刊行。在史論中，洵屬別開生面。自明代集《詩》、《書》、《論語》、《文選》為文，多至數百言，遂另闢一種風氣。予嘗見集《書經》為《四書》文者。揚州朱□□孝廉□□，自入學至中式，無一場一篇不集《書經》成文。雖文人好奇，何所不有，實亦藏拙之一道也。
販安化茶致富
光緒年間，湖南一省，以販運安化紅茶至俄國出售，後皆成巨富。其中尤以湘潭葉煥彬吏部德輝、□□余介卿觀察金聲、長沙朱雨田閣學□□三人為巨擘。三家之中，又以朱雨田閣學稱最。閣學以長沙省城外新開河案，奉特旨賞給內閣侍讀學士，尤為海內所榮。其生有異稟。綜其生平，自言服大黃千餘觔，黃連等涼劑四萬餘帖，元明粉、小薊檳榔尤不計其數。迹其生平，無一日不服藥，而享壽乃至九十餘乃終，洵千古之異人也。
恕谷後集
蠡縣李剛主□□塨，傳博野顏習齋□□元之學，世稱顏李。撰《恕谷後集》十三卷，雍正四年正陽月，原刊圈點本。光緒五年，正定王氏謙德堂編刊《畿輔叢書》，去其圈點，重為刊行。其《後集》所以命名《後》字之意，其門人樊輿閻鎬序謂：「《後集》者，自康熙癸未以前，倣歐蘇諸大家，先生俱置之，而惟存其後焉者也。」云云。聲木謹案：据此，即謂未見顏習齋□□以前之文悉不存。其篤信顏氏之學，可謂深矣。
巡檢衙署
宣統元年，予路過湖南某縣某鄉，見有巡檢衙署五開間，到後六進，前門照壁內復有大院一所，內竖立旗桿二。屋宇如新造者，極為整齊。戲謂如作此地司官，有好屋子住，甚妙。不意前人亦有此項戲語，侯官陳衍《石遺室詩話》謂：「陝西灞橋縣丞署在水中央，環以垂楊萬縷。閩縣王文勤公慶雲過其地，笑曰：『官若可求，吾願以巡撫換分縣也。』」云云。是亦愛其官舍矣。
牆有茨解
宋儒楊氏解《鄘風·牆有茨》章謂：「公子頑通乎君母，閨中之言至不可讀，其污甚矣，聖人何取焉而著之於經也？蓋自古淫亂之君，自以為密於閨門之中，世無得而知者，故自肆而不反。聖人所以著之於經，使後世為惡者，知雖閨門之言，亦無隱而不彰也。其為訓戒深矣。」云云。聲木謹案：楊氏此語，真能道出聖人心事，其有功於經訓大矣。至云：「蓋自古淫亂之君，自以為密於閨門之中，世無得而知者，故自肆而不反。」尤為曲盡淫亂人情景。後世雖非人君而淫亂者多矣，其自始至終，孰不自謂行蹤詭密，神鬼不知，實則道路喧傳，無一人不知之，而當局者猶謂人莫我知也，可謂愚矣。
明張居正語
明張江陵當國日，湖廣巡按朱謹吾為建三詔亭，江陵復書辭之，中有云：「且盛衰榮悴，理之常也，時異勢殊，陵谷變遷，高臺傾，曲池平，雖吾宅第，且不能守，何有於亭。數十年後，此不過十里鋪前一接官驛耳，烏睹所謂三詔乎！」云云。聲木謹案：江陵相業，彪炳史策，在明代可稱良相。觀此書，其胸襟豁達大度，才識並茂，洵能擔荷重任數十年，幾於富強，信非偶然。身後貶斥，實非其罪，徒令後人彌增感慨，於江陵相業無損也。
樵隱詩話語
長沙林象鼎撰《樵隱詩話》十卷，光緒丙子孟冬，自刊袖珍本。中有云：「隨園之盛名，良由推轂者多，又全在肯獎拔後進，愛才如命。一經其品題，便成佳士，感之者多，故譽之者廣，然則植人者，實植己也。」云云。聲木謹案：此數語真能抉出隨園心肝，當時隨園之享盛名，得厚賄，實未嘗不由於此。
國朝詩別裁集
長洲沈文慤公德潛，編輯《國朝詩別裁集》□□卷，雖奉高宗純皇帝嚴旨申斥，然謂其措置之未當，非謂其評品之未公也，是以百餘年來，流行甚廣，究為學詩津梁，決非他人所能學步。咸豐間，江都符南樵孝廉葆森，編輯《國朝詩別裁續集》□□卷，始於乾隆丙辰，終於乾隆丙戌共一百廿年。雖亦有刊本，世人幾不知有此書，亦可見沈選之善，非他人所能續貂。三代下直道而行，信不誣也。